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YOGA TIBETANO, YOGA DEL ESPACIO INTERIOR
From 27/04/2018 to 1/05/2018


El Yoga tibetano tiene sus raíces en antiguas tradiciones orientales relacionadas con la meditación. Es útil para todos, no importa edad, condición o cultura.
Este yoga, tiene una de sus bases en el Kum Nye, y es un amplio y equilibrado abanico de ejercicios que van desde la respiración más suave, a una serie de posturas, movimientos, sistemas de automasaje, meditación, canto de mantras...

Experimentarás de forma sutil y a veces sorprendente cómo se pueden diluir bloqueos físicos, emocionales y mentales; cómo el espacio interior se amplía y cómo va fluyendo la energía.

Cuando el cuerpo y la mente se relajan, y los sentidos y el corazón se abren alientan tu vitalidad y tu equilibrio; equilibrio entre lo externo y lo interno, entre la cabeza y el corazón, entre tú y lo(s) otro(s). Hace que te conozcas mejor, que te sientas parte de un Todo y aprecies más los múltiples aspectos de la vida.

Aprovecharemos para esto la tranquilidad, espaciosidad e inmensidad de la belleza natural que rodea a O Sel Ling.

Maria Maes. Cada año, durante sus vacaciones, y desde hace más de treinta años ha sido voluntaria de O Sel Ling, cocinando, limpiando, dando cursos.
María practica este Yoga desde hace 25 años y lo vive como un poder sanador. Para ella es la forma más fácil de conseguir calma interior y una evolución espiritual más profunda.

El curso será en inglés con traducción al español.


Tibetan yoga

Yoga of Inner Space

Tibetan Yoga is based on age- old eastern and meditative traditions. Anybody can do it , regardless age, condition or background.
This yoga, amongst other things, is inspired by Kum Nye. It is an extended and well balanced range of slow and gentle breath- and movement exercises, with some selfmassages, meditations and mantra singing.
In a subtle and often surprising way, you will experience how fysical, emotional and mental blockages can melt; how inner space will expand and energy starts to flow again.
When body and mind are relaxed and the senses and the heart open, it will nourish your vitality and balance; between inside and outside, between head and heart, between you and the other(s). You get to know yourself better , feel part of a bigger Whole and appreciate life more in all its aspects.
We will be supported by the stillness and imense outer space of the beautifull nature around Oseling and conduct our exercises outside, when possible.

I am Maria Maes. Since more than 30 years I am a volunteer on Oseling during my hollidays while cooking, cleaning or giving courses.
This yoga I practice since 25 years and I experience it as a healing power. For me it is the most easy way to come to inner calmness and a deeper spiritual development.

The course will be in english and translated into spanish.


Directed by MARÍA MAES


Más información y reservas
Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
Email oficina@oseling.com



COURSE
LA ESENCIA DEL BUDISMO- EL CAMINO HACIA LA FELICIDAD INCONDICIONAL. 1ª PARTE-LAS CAUSAS DEL SUFRIMIENTO Y LA INSATISFACCIÓN
From 11/05/2018 to 13/05/2018

¿Podemos aspirar a ser felices y encontrar satisfacción? ¿Qué nos puede acercar a una felicidad y satisfacción más incondicionales? ¿Tienen causas la insatisfacción y el sufrimiento que experimentamos y que eclipsan nuestro bienestar? ¿Podemos eliminar esas causas?
Estas son algunas de las preguntas que se plantea el budismo, cuyo objetivo es el de guiarnos a investigar y explorar en primera persona las respuestas a etas cuestiones. El budismo ofrece una enorme riqueza de conocimientos y métodos para ayudarnos a cultivar una felicidad y satisfacción plena que además influirá en nuestro entorno.
Este curso introductorio está estructurado en dos fines de semana independientes, en ellos exploraremos cuales son, según el budismo, las causas del sufrimiento y la insatisfacción así como aquello que contribuye a una felicidad genuina y amplia, ofreciendo una visión general y práctica de los aspectos fundamentales del budismo, e intentando profundizar en la esencia de este conocimiento y en su aplicación práctica.

En este 1º módulo investigaremos las causas del sufrimiento y la insatisfacción.
Según el budismo las causas del sufrimiento hay que buscarlas en una percepción errónea de la realidad, nuestra ignorancia en relación a cómo existen las cosas y nuestra propia naturaleza, crea una confusión instintiva que nos hace concebir la realidad de manera distorsionada.
A partir de ese error de percepción se desata una reacción en cadena de emociones conflictivas y experiencias que alimentan y perpetúan una experiencia de las cosas limitada e insatisfactoria, alejándonos de nuestra naturaleza más básica que es fundamentalmente satisfactoria. Además, las acciones (karma) que hacemos impulsados por esa confusión dejan un impacto en nuestra mente que perpetúan y refuerzan el error.
Aprendiendo a reconocer las causas del sufrimiento y la insatisfacción podremos empezar a actuar de forma inteligente para cultivar una satisfacción y bienestar más genuinos. Así, para empezar, el budismo propone que miremos con sinceridad y valentía cara a cara aquello que más temor y rechazo nos causa, el sufrimiento y la insatisfacción, con el fin de entender su origen y así poder liberarnos gradualmente de su carga.

En la primera parte de este curso exploraremos pues estos aspectos y lo haremos relacionándolos con la experiencia cotidiana y con reflexiones y prácticas que nos permitan entenderlos en la propia experiencia.



Hans Burghardt es licenciado en Bioquímica y Biología Molecular y
Doctor por la Universidad de Barcelona, donde pasó siete años
investigando en diabetes y cáncer. Medita y estudia el budismo desde
2002, de la mano de grandes maestros tibetanos y occidentales como
el Dalái Lama, Kirti Tsenshab Rimpoché, Lama Zopa Rimpoché,
Khensur Jampa Tegchok y Alan Wallace, entre otros. Ha estudiado el
Masters Program of Advanced Buddhist Studies of Sutra and Tantra en
el Istituto Lama Tzong Khapa (Italia) —un programa avanzado de 6
años de filosofía budista— y ha completado un año de retiro individual
de meditación. En la actualidad combina la práctica intensiva de
meditación con la actividad como docente de cursos de meditación y
de filosofía budista. Enseña budismo y meditación desde el año 2011 y
tiene experiencia como docente tanto en la universidad como en
centros de meditación, así como en la traducción de textos budistas
del inglés al castellano.


Directed by HANS BURGHARDT


Más información y reservas
Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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COURSE
EL PROCESO DEL DESPERTAR SUPREMO DE LA CONCIENCIA- LOS CINCO CAMINOS DEL BODHISATVA
From 18/05/2018 to 20/05/2018


"Entonces, Mahamati le preguntó al bienaventurado: O Bienaventurado, dinos como todas las cosas pueden ser vacías, no-nacidas y carentes de existencia inherente, para que podamos despertar y estar conscientes, rápidamente, de la suprema iluminación." - del Sutra Lankavatara.


Los cinco "yanas" del bodhisatva según el Sutra Lankavatara.

Yana es una palabra sánscrita con una gama de significados que incluye sustantivos como ‘vehículo’, ‘viaje’ o ‘camino’, y verbos como ‘ir, moverse, montar o marchar’. En el ámbito del budismo, yana ("camino") expresa la metáfora de la práctica espiritual como un camino o un viaje. Yana a menudo explica la metáfora del camino espiritual con la idea de varios vehículos que transportan a una persona a lo largo de dicho camino.

El Sutra Lankavatara o Sutra del descenso de Buda a Sri Lanka, cuyo nombre completo es Saddharmalankavatara Sutra (sutra de la aparición de la buena enseñanza en Lanka), describe la llegada del Buda a la isla de Lanka para predicar, a través de la conversación con el bodhisattva llamado Mahamati. Se trata de uno de los sutras más importantes del budismo mahāyāna, teniendo una enorme importancia en el desarrollo del budismo en China, Tíbet y Japón.

Los cinco caminos o "yanas" son:

- 1º, Camino de la Acumulación: Comienza con la integración y manifestación de la aspiración altruista a la iluminación. Durante este camino el practicante cultiva la permanencia serena (Shine-Tib., shamatha-Sansc.) y la visión especial ( lhag mthong-Tib., vipassyana-Sansc.),. La unión de la permanencia serena y la visión especial significa que la practica de una fortalece la otra. El practicante necesita realizar la permanencia serena y realizar inferencialmente la falta de existencia inherente antes del camino de la preparación.

- 2º, Camino de la Preparación: El practicante cultiva la visión especial (la unión de visión especial con permanencia serena). Esta consiste en tomar el vacío o falta de existencia inherente como objecto de meditación.

- 3º, Camino de la Visión: Comienza con la percepción directa de la vacuidad. Percepción directa de la vacuidad significa que en el practicante ya no surgen apariencias de, Diferencia del sujeto y objeto: el único objecto que tiene la conciencia mental es la vacuidad. Se hacen inseparables.
En este instante, las emociones aflictivas adquiridas/artificiales son erradicadas completamente de la mente, pero las emociones aflictivas innatas, aunque no estén operando en los momentos de percepción directa, no han sido erradicadas de la mente. Esto coincide con la obtención de la primera tierra (bhumi) del Bodhisattva.

- 4º, Camino de la Meditación: El camino de la meditación consiste en recorrer de la segunda al final de la décima tierra del Bodhisattva. Cuando se obtiene la octava tierra, el practicante se ha liberado de todas las emociones aflictivas innatas y se considera liberado. Durante la octava, novena y décima tierras el practicante trasciende los obstáculos a la omnisciencia.

- 5º, Camino del no Mas Aprendizaje: Budeidad


Directed by Vble. Gueshe Thubten Soepa


Más información y reservas
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LA ESENCIA DEL BUDISMO- EL CAMINO HACIA UNA FELICIDAD INCONDICIONAL. 2ª PARTE- LOS CAMINOS DE LIBERACIÓN INDIVIDUAL Y UNIVERSAL
From 8/06/2018 to 10/06/2018

Para experimentar auténtica satisfacción y una felicidad más incondicionales podemos identificar una serie de actitudes y cualidades que contribuyen a ese fin y que, por lo tanto, conforman caminos a la auténtica felicidad y satisfacción. Cuando el budismo habla de «caminos» no habla de algo externo como doctrinas o técnicas, sino más bien de estados mentales o experiencias directas de ciertos conocimientos que nos permiten acumular causas de autentica felicidad y eliminar causas de insatisfacción y sufrimiento o bien detener su recolección.
En esta segunda parte del curso -La esencia del budismo- veremos aquellas reflexiones y métodos prácticos que nos pueden ayudar a cultivar las causas de una auténtica satisfacción y felicidad, abandonando las causas de sufrimiento e insatisfacción. Lo haremos con una panorámica de los dos vehículos principales que propone el budismo: el vehículo de la liberación individual (nirvana); y el vehículo de la liberación universal (Mahayana) o vehículo de los bodisatvas. En el primero se aspira a seguir el camino con una motivación personal, mientras que en el segundo se incluye a los demás.
Ambos vehículos se fundamentan en los que se conocen como los «tres adiestramientos supremos» y que consisten en mantener una conducta ética, el desarrollo de la concentración y la sabiduría. Sobre esta base, el Mahayana incluye la bodichita, la aspiración a lograr el pleno reconocimiento de nuestra naturaleza primordial que, basada en el reconocimiento de una igualdad básica de todos los seres, y en el amor y la compasión incondicionales hacia ellos, aspirando y realizando el camino al despertar con el deseo y la convicción de que este proceso repercuta a su vez en el beneficio y felicidad de todos sin excepción.
El objetivo del curso es, presentar las herramientas y reflexiones que según el buda nos pueden ayudar a realizar este proceso, el cultivo de estados mentales que nos acercan a nuestra naturaleza. Las técnicas propuestas tienen un aspecto universal permitiendo que puedan ser aplicadas independientemente de si uno se define o no como budista. Ya que según el propio budismo, eso no cambia nuestra naturaleza más básica y si cultivamos las causas de auténtica felicidad y abandonamos las de la insatisfacción, experimentaremos los frutos de esas acciones.


Hans Burghardt es licenciado en Bioquímica y Biología Molecular y
Doctor por la Universidad de Barcelona, donde pasó siete años
investigando en diabetes y cáncer. Medita y estudia el budismo desde
2002, de la mano de grandes maestros tibetanos y occidentales como
el Dalái Lama, Kirti Tsenshab Rimpoché, Lama Zopa Rimpoché,
Khensur Jampa Tegchok y Alan Wallace, entre otros. Ha estudiado el
Masters Program of Advanced Buddhist Studies of Sutra and Tantra en
el Istituto Lama Tzong Khapa (Italia) —un programa avanzado de 6
años de filosofía budista— y ha completado un año de retiro individual
de meditación. En la actualidad combina la práctica intensiva de
meditación con la actividad como docente de cursos de meditación y
de filosofía budista. Enseña budismo y meditación desde el año 2011 y
tiene experiencia como docente tanto en la universidad como en
centros de meditación, así como en la traducción de textos budistas
del inglés al castellano.


Directed by HANS BURGHARDT


Más información y reservas
Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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COURSE
SHIATSU CURSO ESPECIAL DE VERANO 2018 EN O SEL LING
From 27/06/2018 to 30/06/2018

Texto pondremos en seguida!


Directed by Brian Carling


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Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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RETREAT GROUP
LAS PRACTICAS DEL BODISATTVA
From 23/07/2018 to 29/07/2018

En breve pondremos el texto!


Directed by Marina Brucet


Más información y reservas
Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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RETREAT GROUP
RETIRO DE MEDITACION VIPASSANA EN
From 10/08/2018 to 18/08/2018

Pondremos el texto en breve


Directed by Ven. Lobsang Zopa


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Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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COURSE
INICIACION Y CMONETARIO DE 21 TARA
From 14/09/2018 to 16/09/2018

Pondremos el texto en breve.


Directed by Ven. Geshe Lamsang


Más información y reservas
Teléfonos: (34) 958 34 31 34 - (34) 669 863 676.
Horario de atención al público de 9:00 a 14:30 y de 17:00 a 18:00 horas.
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